O PIOR PECADO

Gravidade do pecado

Quando falamos de gravidade do pecado queremos dizer que existe dois tipos de pecados, ou seja, um que ofende a DEUS diretamente em sua Essência, PECADO GRAVE, e um pecado que de forma leve transgride a lei Divina, para com o próximo e para com nós mesmos, o qual é chamado PECADO VENIAL. Vejamos exatamente o que seja cada um.

Pecado mortal (grave) é uma transgressão da Lei Divina, pela qual se falta gravemente aos deveres para com DEUS, para com o próximo, ou para com nós mesmos. Para com DEUS podemos citar os Dez Mandamentos; para com o próximo podemos citar e desejo desenfreado de satisfazer a própria vontade, seja pessoal ou profissional; para com nós mesmos podemos colocar uma busca desenfreada pelo bem temporal.

O Pecado mortal, causa a morte da alma, a faz perder a Graça santificante, imperceptivelmente coloca a alma a uma distância infinita de DEUS, seu maior e único bem. Este traz consequência a alma que ela mesma não consegue perceber, como:

1. Priva a alma da graça e da amizade de DEUS;
2. Faz com que ela perca o CÉU;
3. Priva-a dos merecimentos adquiridos e tora-a incapaz de adquirir novos méritos;
4. Torna a alma escrava do demônio;
5. Torna-a merecedora do Inferno e também dos castigos desta vida.

Para que um pecado seja mortal requerem-se três condições ao mesmo tempo: matéria grave, pleno consentimento, e vontade deliberada de cometer o pecado.

Como matéria grave, temos os dez Mandamento, Vícios capitais, Mandamentos da Igreja etc, conforme a maldade do indivíduo; como JESUS mesmo nos disse que o mal não é o que entra no homem, mas sim o que sai, o que provém do seu coração.

Como pleno consentimento, pressupõe o conhecimento do caráter pecaminoso do ato, de sua posição à Lei de DEUS. Envolve também um consentimento suficientemente deliberado para ser uma escolha pessoal.

A INGNORÂNCIA AFETADA E O ENDURECIMENTO DO CORAÇÃO NÃO DIMINUEM, ANTES AUMENTAM, O CARÁTER VOLUNTÁRIO DO PECADO (CIC 1859).

A ignorância involuntária pode diminuir ou até escusar a imputabilidade de uma falta grave, mas supõe-se que ninguém ignora os princípios da ei moral inscritos na consciência de todo ser humano. Os impulsos da sensibilidade, as paixões podem igualmente reduzir o caráter voluntário e livre da falta, como também pressões exteriores e perturbações patológicas. O PECADO POR MALÍCIA, POR OPÇÃO DELIBERADA DO MAL, É O MAIS GRAVE (CIC 1860).

O pecado mortal é uma possibilidade radical da liberdade humana, como o próprio amor. Acarreta a perda da caridade e a privação da Graça Santificante, isto é, do estado de Graça. Se este estado não for recuperado mediante o arrependimento e o perdão de DEUS, causa exclusão do Reino de CRISTO e a morte eterna no inferno, já que nossa liberdade tem o poder de fazer opções para sempre, sem regresso. No entanto, mesmo podendo julgar que um ato é em si falta grave, devemos confiar o julgamento sobre as pessoas à justiça e à misericórdia de DEUS (CIC 1861).

Pecado venial (leve) é uma leve transgressão da Lei Divina, pela qual se falta levemente a algum dever para com DEUS, para com o próximo, ou para com nós mesmos. É leve em comparação com o pecado mortal, porque não nos faz perder a Graça Divina. Entretanto o pecado venial, enfraquece e esfria a Caridade; demonstra uma afeição desordenada pelos bens criados, impede o progresso da alma no exercício das virtudes e a prática do bem moral; dispõe-nos para o pecado mortal; faz-nos merecedores de grandes penas temporais, neste mundo ou no outro. O pecado venial, que fica sem arrependimento dispõe-nos pouco a pouco a cometer um pecado mortal. Por fim, o pecado venial, contém sempre uma ofensa a DEUS, e causa prejuízos não pequenos à alma.

Na próxima matéria vamos ver sobre a proliferação do pecado, pecados capitais.

Ave MARIA!!

Luigi MARIA!!!